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                        广场舞全民自嗨运动
                        发布:管理员 | 发布时间: 2013年11月19

                        每个夜晚来临的时候,广场舞总在我们左?#25671;?

                        晨曦里,夜幕下,不管在哪个城市,总有一道风景会吸引人们的眼睛—来自四面八方数量不等的人,兴高采?#25671;?#31934;神抖数地步入“广场?#20445;?#38598;结方队,在震耳欲聋的音乐伴奏声中翩翩起舞,他们或前进后退、或旋转甩手、或出胯扭腰、或踏踢跃步……他们是连泼粪和放藏獒都无法阻止的广场舞者。广场舞,现在一直高居热门话题的位置。

                        广场舞的崛起

                        如果说当年的群众舞蹈只不过是政治的附属品,那么现今日益兴盛壮大的广场舞早已摆脱了“为政治服务”的使命,转而发展为“为生活服务”的底色:养生、自娱、交际、健美……各取所需。在形式上,它不以规范化、技巧性为前提;在功能上,它不是反映生活,而是参与生活。

                        山东省社科院人口学研究所的助理研究员田杨曾查阅资料发现,早在1997年前后,广场舞其实已经在全国各地出现了。只是与如今动辄放着“凤凰传奇”神曲的广场舞不同,早期的广场舞多以交谊舞为主,而参与者也是各个年龄段皆有。

                        田杨分析,在2000年之后,生活压力的逐步增大,同时也有生活方式的改变,让不少中青年人退出了广场舞的圈子,广场舞的主要舞者也逐渐成了中老年人,而在动作上也变得越来越简单易学,成为一项独具中国特色的老年人群体活动。

                        特色自嗨运动

                        这是一股神奇的旋风,它的背后没有居委会大妈的热情动员,没有单位的考?#25628;?#21147;,也没有家庭成员的积极鼓励。这股旋风的神奇之处在于它几乎是完全自发的运动,?#21491;?#20010;“广场”到另一个“广场?#20445;右?#24231;城市到另一座城市,自发也自嗨。

                        英国杂志《经济学人》杂志发了一篇《拯救中国跳舞大妈》的报道,广场舞以“guangchangwu”这个单?#24066;?#21578;了自己的走向世界。但是广场舞从来都是中国特色的全民自嗨运动,它并没有真正走向世界,在异域甚至会发生“文明的冲突?#20445;?#19981;?#20204;?#22312;美国纽约一支华人舞?#20184;右?#20026;在公园排练广场舞被投诉扰民,领队甚至被警察铐起来。

                        试?#35270;心?#19968;项运动能吸引如此众多的人群,自发地、有序地、一天不落地(除雨雪等恶劣天气,?#28909;?#33778;特台风)参与其中?唯有广场舞。

                        其实,与其说?#24688;?#24191;场舞?#20445;?#19981;如说?#24688;?#31354;地舞?#20445;?#22240;为广场舞的场地绝不仅仅限于广场,除了城市广场,还可以是公园深处,或者仅仅只是小区楼下的一小片空地。总之,只要有一块空地,加上分贝够的音响,广场舞的?#24067;?#35774;施就满足了。

                        而且,这是一种几乎没有学习成本的“舞种?#20445;?#21160;作就那么几个,伴奏音乐?#27492;?#20116;花八门,其实精髓也就“咚次哒次”那么几下。只要有手有脚还能动弹就能学会广场舞,不对,广场舞甚至没有“学会了”一说,且不说不同城市、不同广场、不同方阵会有不同的“舞风?#20445;?#23601;连是同一城市同一广场同一方阵中的舞者们,各自对广场舞的招式都有不同的领会,况且他们在意的从来不是动作的精准,而是在摇摇摆摆中获得自我满足。

                        广场舞氛围宽?#26705;?#33310;者随性,来去自?#26705;?#33258;己把握。它的简易性、巨大的包容性,跳错可以重来,没人笑话你。融入性,没有任何准入?#20064;?#20320;在任?#25105;?#20010;跳广场舞的场地边上跟着一起舞起来。跳广场舞经济成本也可以忽略不计,至于场地,当然也是免费的。

                        被解放的大妈

                        如果说“凡有井水饮处,皆能歌柳?#30465;?#26159;宋代的社会图景,那么“凡有大妈处,皆能广场舞”则是当下的写照,当然“大妈”二字前还得加个定语“中国”。甚?#28872;?#21487;?#36816;等?#26524;没有“大妈”就没有“广场舞”。

                        2013年春天的抢金潮将“中国大妈”推上了舞台,《华尔街日报》甚至给她们专门发明了一个单?#30465;癲ama”。其实“中国大妈”是代表了这样一个群体?#26680;?#20204;深受传统文化的影响,一辈子是为家庭为丈夫为孩子服务的主妇,操持家务的同时每天要筹划柴?#23621;脱?#30340;花销,“中国大妈”?#24688;?#19981;?#33539;ā?#30340;社会环境中最弱小的一群—不淡定,爱跟风。但是她们在广场舞中?#19994;?#20102;春天,她们终于可以摆脱日常的琐碎,投入到属于自己的时间。据统计,目前中国的广场舞爱好者超过了1个亿,主体人群是40到65岁的中老年妇女。

                        面对铺天盖地的对广场舞的“声讨?#20445;?#30693;乎网友路见不平拔刀相助:?#20843;?#21040;底,不过就是一群愿意花几千块钱买个计步器计算自己走了多少步的人,看不惯一群又老又low天天最炫民族风的人在自己面前摆弄而?#36873;?#35201;是换成一?#30740;?#24180;轻,在广场上弹着吉他跳着街舞,满大?#21482;?#28034;鸦,网络上肯定会说:‘这个城市好有文化哦,好文艺哦,我爱死这里了。’”

                        虽然这位网友?#26434;?#35770;和公众的“声讨?#36125;?#22312;部分误解,但?#24688;?#20960;千块钱的计步器”和广场舞的?#21592;热?#26684;外有力。而?#19968;?#26377;一个更?#29616;?#30340;现实,那些嘲笑“广场舞”和“广场舞大妈”的人多半是那种“根本不会去跳广场舞”的人,他们有互联网,有智能手机,有微信陌陌。而“大妈”呢?多数承担全职家庭主妇的角色,要么根本就不会上网,即使会上网,她们也很难发现网络的乐趣。

                        中国“坏声音”

                        ?#28909;?#27809;有《最炫民族风》《老婆最大》《爱情买卖》等神曲在高分贝音响的助力,广场舞应该不会成为全国热议同时也备受指责的话题,更不会引发如此多的冲突。但没有这些神曲,也就没有广场舞了,没有了旋?#26705;?#24590;么舞得起来,没有神曲的旋?#26705;?#24590;么舞得痛快。

                        这些神曲的直接后果是,广场舞成?#22235;?#20197;忍受的“声音灾?#36873;保?#23567;区里的广场舞声音开得跟鞭炮一样,每天晚上吵得要死,下班回家已经累得够呛了,想洗个澡舒舒服服看个电视,就只听到外面跳舞的音乐声音,一堆老歌还不停地循?#20961;?#25918;,都快产生幻觉了。我上班族就不说了,人家搞学习的小孩,这个样子还能集中精神么?”这只是全国上下每天都在发生的“广场舞扰民”事件中的一个微不足道的例子,噪音是广场舞成为众矢之的的头号理由。

                        按照《社会生活环境噪声排放标准》,?#36291;?#27665;住宅、文化教育为主要功能,需要保持安静的区域,其噪声排放源边界噪声排放限?#25285;?#26172;间为55分贝,夜间为45分贝;而居住、商业、工业混杂区域,最大限值也不超过60分贝。不?#19994;?#26159;,法律法规遭遇广场舞的噪音时,显得有些无能为力,在公民自觉没有形成之前,如果仅仅依靠法?#26705;?#21518;果是难以承担的执法成本。

                        11月16日,河北唐山的凤凰山公园内,几十名高中生身穿印有?#25300;?#39336;提?#23621;?#21477;”的文化衫,理性地、无声地抗议公园内给他们的学习造成影响的“公园噪音”。学生们这种理性的表达方式,既有理解和赞同,也遭受了部分围观看热闹老年人的指责。

                        ?#27809;?#21517;* 密码*
                          
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